¿Qué Es Un Vomitorium?

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Los antiguos romanos tenían vomitorios, pero no eran para purgar comidas lujosas.

En lo que respecta a la cultura pop, un vomitorium es una sala donde los antiguos romanos fueron a vomitar comidas lujosas para que pudieran regresar a la mesa y festejar un poco más. Es una ilustración sorprendente de la gula y el desperdicio, y una que se abre camino en los textos modernos. La serie de "Los juegos del hambre" de Suzanne Collins, por ejemplo, alude a los vitoriales cuando los lujosos habitantes del Capitolio, todos con nombres en latín como Flavia y Octavia, beben una bebida para hacerlos vomitar en las fiestas para que puedan consumir más calorías. que los ciudadanos de los distritos circundantes verían en meses.

Pero la historia real detrás de los vomitorios es mucho menos desagradable. Los antiguos romanos actuales amaban la comida y la bebida. Pero incluso los más ricos no tenían cuartos especiales para purgar. Para los romanos, los vitoriales eran las entradas / salidas en los estadios o teatros, apodados por un escritor del siglo quinto debido a la forma en que arrojaban multitudes a las calles. [¿Quiénes eran los bárbaros?]

"Es una especie de tropiezo", que los antiguos romanos eran lo suficientemente lujosos y vapidos como para participar en rituales de atracones y purgas, dijo Sarah Bond, profesora asistente de clásicos en la Universidad de Iowa.

Vómito. El vomito Vomitorium.

El escritor romano Macrobio se refirió por primera vez a los vitorios en su "Saturnalia". El adjetivo vomitus ya existía en latín, dijo Bond a WordsSideKick.com. Macrobius agregó el final "orium" para convertirlo en un lugar, un tipo común de juego de palabras en latín antiguo. Se refería a los huecos de los anfiteatros y la forma en que la gente parecía salir de ellos para llenar los asientos vacíos. [Fotos: Gladiadores del Imperio Romano]

Resulta que los vomitorios no eran lugares donde los antiguos romanos iban a vomitar su comida para que pudieran seguir festejando. Aquí, un vomitorium, o entrada / salida en un anfiteatro romano.

Resulta que los vomitorios no eran lugares donde los antiguos romanos iban a vomitar su comida para que pudieran seguir festejando. Aquí, un vomitorium, o entrada / salida en un anfiteatro romano.

Crédito: Creative Commons Reconocimiento-Compartir igual

En algún momento, a fines del siglo XIX o principios del siglo XX, las personas tuvieron una idea equivocada sobre los vomitorios. Parece probable que se tratara de un solo error lingüístico: "Vomitorium" suena como un lugar donde la gente vomitaría, y existía un tropel preexistente sobre los romanos glotones.

Los poetas y escritores entrenados clásicamente en ese momento habrían estado expuestos a algunas fuentes que pintaban a los antiguos romanos como la clase de personas que vomitarían solo para comer más. Una fuente fue Séneca, el estoico que vivió en el 4 a. C. a 65 d. C. y que dio la impresión de que los romanos eran un grupo emético. En un pasaje, escribió sobre esclavos que limpiaban el vómito de los borrachos en los banquetes, y en su Carta a Helvia, resumió la idea del vómito de manera sucinta pero metafórica, refiriéndose a lo que consideraba los excesos de Roma: "Vomitan para que puedan Comer, y comer para que puedan vomitar ".

Fiestas romanas

Otro clásico fue una pieza de sátira del siglo I dC llamada "Satyricon", en la que un hombre terriblemente rico llamado Trimalchio organiza banquetes en los que sirve platos como dormites enrollados en miel y semillas de amapola, un conejo con alas unidas para que se vea como Pegasus, y un enorme jabalí rodeado de cochinillos, que los invitados podrían quitar como favores de fiesta. (F. Scott Fitzgerald estaba tan inspirado por este trabajo que originalmente tituló "El gran Gatsby" "Trimalchio en West Egg").

El escritor Aldous Huxley se inspiró de manera similar, y escribió sobre los vomitorios como lugares literales para vomitar en su novela de 1923 "Antic Hay".

"Creo que se dio cuenta, probablemente porque, A, es muy similar a lo que ya tenemos en términos de la palabra vómito, por lo que era fácilmente accesible lingüísticamente y luego, B, ya encajaba con una percepción cultural" difundida a través de las obras como el "Satyricon", dijo Bond.

Lo que pasa con el "Satyricon", sin embargo, es que era una sátira, y probablemente exagerada. Séneca también tenía una "mala hacha para moler sobre el lujo", dijo Bond. Los romanos ricos y los romanos pobres comían dietas similares a base de granos, dijo Kristina Killgrove, antropóloga de la Universidad de West Florida, que ha estudiado las dietas de los antiguos romanos a través de marcadores moleculares que se dejan en sus dientes. Los ricos comían más trigo; Los pobres más mijo. Los romanos más ricos también comían más carne que los romanos más pobres.

Sin embargo, los súper ricos amaban un buen banquete, dijo Killgrove. La buena comida romana era un asunto de la comunidad y habría incluido entretenimiento como bailarines y flautistas. A diferencia de los antiguos griegos, los romanos incluían a las mujeres en sus funciones de clase alta, por lo que las multitudes habrían sido co-ed. Las recetas históricas muestran una predilección por las presentaciones fantasiosas de comida, particularmente carnes rellenas dentro de otras carnes.

"La clase alta romana realmente hubiera amado Turducken", dijo Killgrove a WordsSideKick.com.

Pero probablemente no habrían tirado ese pavo relleno de pollo relleno de pato.

Artículo original en WordsSideKick.com.


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