¿Fueron Los 'Entierros' De Egipto Un Símbolo De Renacimiento?

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Los antiguos egipcios que enterraron a sus parientes fallecidos en macetas pueden haber elegido los vasos funerarios como símbolos del útero y el renacimiento, argumentan los científicos en un nuevo documento.

Los antiguos egipcios que enterraron a sus parientes fallecidos en macetas pueden haber elegido los vasos funerarios como símbolos del útero y el renacimiento, argumentan los científicos en un nuevo documento.

Los entierros de marihuana en el antiguo Egipto han sido considerados durante mucho tiempo el dominio de los muy pobres. Sin embargo, en un artículo publicado en la revista Antiquity, los arqueólogos Ronika Power de la Universidad de Cambridge y Yann Tristant de la Universidad Macquarie en Australia afirman que las ollas no eran solo una última opción para los desesperados. En su lugar, escribieron, las ollas pueden haber simbolizado los huevos o el útero, y su uso puede haber indicado creencias de que los muertos renacerían en el más allá.

"Es difícil descartar las similitudes visuales entre potes cargados con cuerpos humanos con extremidades contraídas en la llamada posición 'fetal' o 'durmiendo' y útero o óvidos grávidos", escribieron los investigadores. "Está claro que se requieren estudios adicionales para desentrañar el significado simbólico de este modo particular de entierro, que tiene asociaciones claras con la gestación y el (re) nacimiento". [25 descubrimientos arqueológicos de Grisly]

¿Alto estado muerto?

Los niños, bebés y fetos en el antiguo Egipto a menudo se encuentran enterrados en ollas, y por esa razón, los investigadores han minimizado la importancia de este ritual como mera eliminación de basura, según los investigadores del estudio. Pero ser enterrado en una olla de casa reciclada no necesariamente indica que los bebés y los niños enterrados de esta manera no se consideraran más que basura, escribieron Power y Tristant. Las culturas antiguas reciclaron todo, dijeron, e incluso las personas de alto estatus a veces fueron enterradas en tumbas reutilizadas o sarcófagos.

Los entierros en un cementerio en Adaïma, Egipto, contenían los restos de bebés y niños.

Los entierros en un cementerio en Adaïma, Egipto, contenían los restos de bebés y niños.

Crédito: Adaima excavación. Crubezy & Midant-Reynes, IFAO

"[Si] un objeto ya no era viable para su función inicial, no se eliminó de inmediato, sino que se reparó, se transformó funcional o simbólicamente, se almacenó para su futura reutilización o se descompuso para integrarlo en otro objeto", Power and Tristant escribió.

Además, escribieron los investigadores, muchos adultos también fueron enterrados en macetas. Los sitios de entierro de pot se encuentran arriba y abajo del río Nilo. Al menos cuatro sitios presentaron entierros de marihuana para adultos durante el período grecorromano de la historia egipcia (332 aC a 395 aD), escribieron Power and Tristant. Añadieron que en cinco sitios, incluida la ciudad cantera de Gebel el-Silsilaon en las orillas del Nilo, solo se han reportado enterramientos de adultos, ninguno de niños.

Tampoco está claro que las familias que eligieron los entierros de marihuana fueran universalmente pobres, escribieron los investigadores. En un caso, dijeron, un bebé enterrado alrededor del final del período del Antiguo Reino y el comienzo del primer período Intermedio (aproximadamente 2181 aC) fue encontrado en una olla junto con muchas cuentas caras, incluyendo siete cubiertas con lámina de oro.

¿Nacido de nuevo?

Si las ollas no fueran solo algo usado por los pobres porque no tenían otra cosa, pueden haber tenido un valor simbólico por derecho propio, dijeron Power y Tristant. Hay algunas referencias al útero como una olla o vasija en antiguos pergaminos egipcios y tallas de paredes, escribieron, incluida una talla de pared en una capilla en la necrópolis de Saqqara que muestra a los bailarines cantando: ! " en referencia al nacimiento.

Las ollas también pueden haberle recordado a los antiguos egipcios los huevos, que a veces se asociaban con el ataúd interno de un entierro, escribieron Power y Tristant.

"Como los símbolos de la vida. por excelencia, es difícil recomendar un medio más adecuado para facilitar la transición a la otra vida ", escribieron.

Artículo original en WordsSideKick.com.


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