Voz De La Razón: La Verdad Detrás Del Sudario De Turín

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Surgen muchos hechos, pero el hecho de ser la tela de entierro de jesús no está entre ellos.

Si bien la ciencia y la erudición han demostrado que la Sábana Santa de Turín no es la ropa de entierro de Jesús, sino una falsificación del siglo XIV, los devotos de la Sábana Santa siguen afirmando lo contrario.

Solo en la Europa medieval había más de cuarenta "Verdaderos sudarios", aunque la Tela de Turín únicamente muestra las aparentes huellas de un hombre, crucificado como Jesús en las narraciones del Evangelio. Desafortunadamente, a la supuesta "reliquia" no le ha ido bien en varios exámenes científicos, excepto en aquellos realizados por partidarios de la Sábana Santa, como los del Proyecto de Investigación de la Sábana Santa de Turín (STURP), cuyos líderes formaron parte del consejo ejecutivo de la autenticidad. Gremio.

Los siguientes hechos han sido establecidos por varios expertos y eruditos distinguidos:

El sudario contradice el Evangelio de Juan, que describe múltiples telas (incluida una "servilleta" en la cara), así como "cien libras de peso" de especias de entierro, de las cuales no aparece ni un rastro de la misma.

No hay ejemplos de la compleja tela de sarga de espiga de lino del siglo primero, cuando las telas de entierro tendían a ser de tejido liso en cualquier caso.

El sudario no tiene historia conocida antes de mediados del siglo XIV, cuando apareció en posesión de un hombre que nunca explicó cómo había obtenido la reliquia más sagrada de la cristiandad.

El registro escrito más antiguo del sudario es el informe de un obispo al papa Clemente VII, fechado en 1389, que afirma que se originó como parte de un plan de sanación por la fe, con "simulacros de milagros" organizados para estafar a peregrinos crédulos.

El informe del obispo también afirmaba que un predecesor había "descubierto el fraude y cómo se había pintado con astucia dicha tela, y el artista que la había pintado había atestiguado la verdad" (énfasis agregado).

Aunque, como San Agustín lamentó en el siglo IV, la apariencia de Jesús era completamente desconocida, la imagen del sudario sigue la semejanza artística convencional.

El cuerpo es extrañamente alargado (como las figuras en el arte gótico), y hay una falta de distorsiones envolventes que se esperarían si la tela hubiera encerrado un objeto tridimensional real como un cuerpo humano. El cabello cuelga como una figura de pie, en lugar de reclinada, y la huella de un pie sangriento es incompatible con la pierna extendida a la que pertenece.

Las supuestas manchas de sangre son anormalmente como una imagen. En lugar de enmarañar el cabello, por ejemplo, corren en riachuelos en el exterior de los mechones. También la "sangre" seca (como en los brazos) se ha transferido inverosiblemente a la tela. La sangre permanece de color rojo brillante, a diferencia de la sangre genuina que se ennegrece con la edad.

En 1973, los serólogos forenses conocidos internacionalmente sometieron la "sangre" a una batería de pruebas: propiedades químicas, especies, grupos sanguíneos, etc. La sustancia carecía de las propiedades de la sangre, y en su lugar contenía gránulos sospechosos y rojizos.

Posteriormente, el distinguido microanalista Walter McCrone identificó la "sangre" como pintura al temple bermellón y ocre rojo y concluyó que toda la imagen había sido pintada.

En 1988, la tela de la cubierta fue fechada por radiocarbono por tres laboratorios diferentes (en Zurich, Oxford y la Universidad de Arizona). Los resultados coincidieron estrechamente y arrojaron un rango de fechas de a.d. 1260-1390, aproximadamente en el momento de la confesión del falsificador informada (ca. a.d. 1355).

Los que defienden el sudario como auténtico ofrecen explicaciones para cada maldita evidencia, pero a menudo se desvían hacia la pseudociencia y la pseudohistoria. Por ejemplo, ofrecen varias objeciones a la fecha del radiocarbono, sugiriendo que podría haber sido alterada por un incendio en 1532, por contaminación microbiana o por reparación medieval imaginada en el área muestreada, incluso por un estallido de energía radiante del ¡Resurrección! Sin embargo, ninguna de estas afirmaciones tiene mérito. Claramente, comenzando con la respuesta deseada, los entusiastas de la cubierta recurren a la evidencia, seleccionan, escogen y racionalizan para adaptarse a sus creencias, un proceso al que llamo "ciencia de la cubierta".

Algunos investigadores incluso han afirmado que ven, como Rorschach en la imagen moteada de la cubierta y las áreas fuera de imagen, una gran cantidad de objetos que supuestamente ayudan a autenticar la tela. Estas incluyen "monedas romanas" sobre los ojos, "flores de Jerusalén" y los artículos asociados con la crucifixión (cf. Juan, cap. 19) como "un clavo grande", un "martillo", "esponja en una caña", " Lanza de empuje romana, "alicates" y otras imaginaciones divertidas que incluyen "dados romanos".

Según informes, también se descubrieron antiguas palabras en latín y griego, como "Jesús" y "Nazaret". Incluso el autor Ian Wilson (The Blood and the Shroud, 1998, p. 242) se sintió obligado a declarar: "Si bien no puede haber duda alguna en la sinceridad de quienes hacen estas afirmaciones, el gran peligro de tales argumentos es que los investigadores pueden 'ver' simplemente lo que sus mentes les engañan para que piensen está ahí ".

En contraste, el enfoque científico permite que la preponderancia de la evidencia objetiva lleve a una conclusión: la Sábana Santa de Turín es el trabajo de un artesano medieval confeso. Las diversas piezas del rompecabezas se entrelazan y corroboran entre sí. En palabras del historiador católico Ulysse Chevalier, quien sacó a la luz la evidencia documental del origen de la Sábana del siglo XIV: "La historia del sudario constituye una violación prolongada de las dos virtudes tan a menudo recomendadas por nuestros libros sagrados, la justicia y la justicia. verdad."

Joe Nickell, Ph.D., es investigador principal del Comité para la Investigación Científica de Reclamaciones de lo Paranormal. Es autor de numerosos libros de investigación, incluyendo Inquest on the Shroud of Turin (Prometheus Books, 1983, 1998) y Detecting Forgery (University Press of Kentucky, 1996).


Suplemento De Vídeo: PAPA FRANCISCO O FALSO PROFETA.




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