Sus Corazones Estaban En Él: El Gesto Final De Una Pareja Del Renacimiento

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Una mujer del renacimiento en bretaña, francia, fue encontrada enterrada junto a una urna que sostenía el corazón de su marido.

Olvídate de las rosas y los chocolates. Los gestos románticos de hoy en día palidecen en comparación con lo que hizo una pareja renacentista después de la muerte: la esposa fue a su descanso final con el corazón de su esposo en su ataúd.

El corazón de Toussaint de Perrien, patrón de las órdenes religiosas en Bretaña, Francia, fue cortado de su pecho después de su muerte, colocado en una urna de plomo con forma de corazón y colocado sobre el ataúd de su esposa a 125 millas (201 kilómetros) de su propia tumba. El cuerpo de su esposa, Louise de Quengo, se abrió después de la muerte y se le quitó el corazón, quizás para descansar con su esposo (aunque no se ha encontrado).

De Quengo murió en 1656 a los 65 años, siete años después de la muerte de su esposo, según las inscripciones en su tumba. La pareja no fue la única en este período de tiempo en someterse a una extirpación del corazón postmortem: un análisis de 483 esqueletos completos y 5,940 esqueletos parciales en el convento donde estaba enterrado De Quengo encontró que 18 de los cuerpos y 17 de los restos parciales mostraban signos de abdómenes o cráneos abiertos después de la muerte, con algunos corazones removidos. Además de Toussaint, el convento también contenía otras tres urnas de plomo con corazones. [Ver fotos de los corazones momificados y el entierro del Renacimiento]

El convento de Rennes

Los descubrimientos plantean preguntas sobre los ritos funerarios europeos medievales, escribieron en el estudio investigadores de la Universidad de Toulouse en Francia, publicados en diciembre en la revista PLOS ONE. Los investigadores pensaron que los ritos funerarios se fueron secularizando gradualmente a lo largo de la Edad Media y en la era moderna, pero los cuerpos recientemente analizados sugieren que estas prácticas antiguas, llenas de magia y rituales religiosos, todavía se favorecían en el Renacimiento, que comenzó alrededor de 1495. en Francia.

El cardiotafio, o urna del corazón, de Toussaint de Perrien, el esposo de Louise de Quengo.

El cardiotafio, o urna del corazón, de Toussaint de Perrien, el esposo de Louise de Quengo.

Crédito: © 2016 Colleter et al.

Los investigadores analizaron los cuerpos del convento de los jacobinos en Rennes, una ciudad que era entonces la sede parlamentaria de Bretaña. Rozenn Colleter, un antropólogo de la Universidad de Toulouse y el Instituto Nacional de Investigación Arqueológica Preventiva de Francia, escribieron en su artículo de revista el convento. Las elites fueron enterradas en el convento en dos oleadas, una desde el 1300 hasta el 1400, la otra desde el 1500 hasta el 1700.

El equipo de investigación examinó 133 cuerpos del primer período y descubrió que eran en su mayoría clérigos y feligreses, además de una fosa común con los restos de unos 30 soldados. Ninguno de esos cuerpos fue embalsamado. Los investigadores también examinaron 483 de los 1,250 cuerpos enterrados durante el segundo período. Una de ellas fue Louise de Quengo.

Patrona de una iglesia

Louise de Quengo fue encontrada enterrada en un ataúd de plomo, una opción costosa que solo los más ricos de la ciudad pudieron pagar. La enterraron con un vestido y una camisa de sarga áspera, un abrigo negro y un juego de velos al estilo de una monja: vestimenta religiosa que habría indicado su dedicación a la Orden jacobina (una orden religiosa católica). De Quengo fue un benefactor de la iglesia que murió el 10 de marzo de 1656, según inscripciones en su tumba. Su cuerpo se había momificado de forma natural después de haber sido sellado en su ataúd de plomo, conservando una incisión en forma de cruz, cosida aproximadamente, en su pecho, donde le extirparon el corazón después de la muerte. Sus otros órganos quedaron intactos. El corazón de su esposo estaba posado sobre su ataúd; había muerto el 30 de agosto de 1649. [La ciencia de la muerte: 10 cuentos de la cripta y más allá]

Había otras tres urnas en el convento, todas halladas enterradas al pie de un ataúd de plomo en el coro de la iglesia. Estaban inscritos con los nombres de Catherine de Tournemine, Monsieur d'Artois y el hijo de la Boessière. Data de 1684, 1626 y 1685, respectivamente. Es posible, Colleter y sus colegas escribieron, que estas tres personas fueran parientes entre sí o de alguien enterrado en el convento, pero debido a que las fechas de muerte abarcan 60 años, también pueden no estar relacionadas. Durante la Revolución Francesa, los ataúdes de plomo y otros objetos a menudo fueron saqueados para hacer balas, escribieron los investigadores, por lo que alguien pudo haber escondido las urnas en el coro de la iglesia para protegerlos.

Otros cuerpos en el convento mostraban signos de embalsamamiento. A cuatro cuerpos se les abrió el pecho y el cráneo, con el cerebro y los órganos extraídos. Otros restos mostraron signos de aserrado o corte después de la muerte.

Algunos de los cadáveres en el convento pueden haber sido alterados con fines de preservación; en otros casos, el objetivo parecía ser proporcionar a los muertos más lugares de descanso. En el caso de Louise y su esposo, escribieron los investigadores, el retiro de los corazones habría permitido a los benefactores honrar a más de una casa religiosa por sus entierros. Los sobrevivientes de la pareja habrían tenido más lugares para orar por sus restos, un ritual importante porque se pensaba que las almas iban al purgatorio a menos que sus parientes les rezaran al cielo. Finalmente, escribieron los investigadores, allí estaba el lado personal.

Los entierros intercambiados de corazón permitieron "que las parejas se reunieran en la muerte", escribieron, "un fenómeno que hasta ahora no se había notado".

Artículo original en WordsSideKick.com.


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