Cambio De Forma De Jesús Descrito En El Antiguo Texto Egipcio

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Un texto antiguo recién descifrado cuenta parte de la historia de la crucifixión de jesús con giros de trama apócrifos.

Un texto egipcio recién descifrado, que data de casi 1.200 años, cuenta parte de la historia de la crucifixión de Jesús con giros de trama apócrifos, algunos de los cuales nunca se han visto antes.

Escrito en el lenguaje copto, el texto antiguo habla de Poncio Pilato, el juez que autorizó la crucifixión de Jesús, cenando con Jesús antes de su crucifixión y ofreciendo sacrificar a su propio hijo en lugar de Jesús. También explica por qué Judas usó un beso, específicamente, para traicionar a Jesús, porque Jesús tenía la capacidad de cambiar de forma, según el texto, y pone el día del arresto de Jesús el martes por la noche en lugar del jueves por la noche, algo que contraviene La línea de tiempo de Pascua.

El descubrimiento del texto no significa que estos eventos hayan ocurrido, sino que algunas personas que viven en ese momento parecen haber creído en ellos, dijo Roelof van den Broek, de la Universidad de Utrecht en los Países Bajos, quien publicó la traducción en el libro " Pseudo-Cirilo de Jerusalén sobre la vida y la pasión de Cristo "(Brill, 2013).

Las copias del texto se encuentran en dos manuscritos, uno en la Biblioteca y Museo Morgan en la ciudad de Nueva York y el otro en el Museo de la Universidad de Pennsylvania. La mayor parte de la traducción proviene del texto de Nueva York, porque el texto relevante en el manuscrito de Pensilvania es en su mayoría ilegible. [Galería de imágenes: 2 antiguas maldiciones descifradas]

Poncio Pilato cena con Jesús

Mientras que las historias apócrifas sobre Pilato se conocen desde la antigüedad, van den Broek escribió en un correo electrónico a WordsSideKick.com que nunca antes había visto esto, con Pilato ofreciendo sacrificar a su propio hijo en lugar de Jesús.

Un investigador ha descifrado un texto copto de 1.200 años de edad que cuenta parte de la Pasión (la historia de la Pascua) con giros de trama apócrifos, algunos de los cuales nunca se han visto antes. Aquí, una decoración cruzada del texto, de la cual hay dos copias, la mejor conservada en la Biblioteca y Museo Morgan en la ciudad de Nueva York.

Un investigador ha descifrado un texto copto de 1.200 años de edad que cuenta parte de la Pasión (la historia de la Pascua) con giros de trama apócrifos, algunos de los cuales nunca se han visto antes. Aquí, una decoración cruzada del texto, de la cual hay dos copias, la mejor conservada en la Biblioteca y Museo Morgan en la ciudad de Nueva York.

Crédito: Imagen cortesía de la Biblioteca Morgan Pierpont.

"Sin más preámbulos, Pilato preparó una mesa y comió con Jesús el quinto día de la semana. Y Jesús bendijo a Pilato y a toda su casa", dice parte del texto traducido. Más tarde, Pilato le dice a Jesús: "bueno, he aquí, ha llegado la noche, levántate y retírate, y cuando llegue la mañana y me acusen por ti, les daré el único hijo que tengo para que puedan matarlo en tu lugar." [¿Quién era Jesús, el hombre?]

En el texto, Jesús lo consuela, diciendo: "Oh Pilate, has sido considerado digno de una gran gracia porque me has mostrado una buena disposición". Jesús también le mostró a Pilato que puede escapar si así lo desea. "Pilato, entonces, miró a Jesús y, he aquí, se volvió incorpóreo: no lo vio por mucho tiempo...", se lee en el texto.

Pilato y su esposa tienen visiones esa noche que muestran la muerte de un águila (que representa a Jesús).

En las iglesias copta y etíope, Pilato es considerado como un santo, lo que explica el retrato simpático en el texto, escribe Van den Broek.

La razón por la que Judas usa un beso.

En la Biblia canónica, el apóstol Judas traiciona a Jesús a cambio de dinero con un beso para identificarlo que lleva al arresto de Jesús. Este cuento apócrifo explica que la razón por la que Judas usó un beso, específicamente, es porque Jesús tuvo la capacidad de cambiar de forma.

"Entonces los judíos le dijeron a Judas: ¿Cómo lo arrestaremos [a Jesús], ya que él no tiene una forma única sino que su apariencia cambia? A veces es rojizo, a veces es blanco, a veces es rojo, a veces es color trigo., a veces es pálido como los ascetas, a veces es un joven, a veces un anciano... "Esto lleva a Judas a sugerir usar un beso como un medio para identificarlo. Si Judas hubiera dado a los arrestantes una descripción de Jesús, podría haber cambiado de forma. Al besar a Jesús, Judas le dice a la gente exactamente quién es él. [Misterios religiosos: 8 presuntas reliquias de Jesús]

Esta comprensión del beso de Judas se remonta. "Esta explicación del beso de Judas se encuentra por primera vez en Orígenes [un teólogo que vivió en el año 185-254]," escribe van den Broek. En su trabajo, Contra Celsum el antiguo escritororigen, declaró que "a los que lo vieron [a Jesús] no se les parecía a todos".

Suplantación de san cirilo

El texto está escrito en el nombre de San Cirilo de Jerusalén, que vivió durante el siglo IV. En la historia, Cyril cuenta la historia de la Pascua como parte de una homilía (un tipo de sermón). Varios textos en la antigüedad dicen que son homilías de San Cirilo y que probablemente no fueron dadas por el santo en la vida real, explicó Van den Broek en su libro.

Aquí, parte del texto del manuscrito que contiene la historia de la Pasión de Jesús recién descifrada. Encontrado en Egipto en 1910, fue comprado, junto con otros manuscritos, por J.P. Morgan en 1911 y más tarde fue donado al público.

Aquí, parte del texto del manuscrito que contiene la historia de la Pasión de Jesús recién descifrada. Encontrado en Egipto en 1910, fue comprado, junto con otros manuscritos, por J.P. Morgan en 1911 y más tarde fue donado al público.

Crédito: Imagen cortesía de la Biblioteca Morgan Pierpont.

Cerca del comienzo del texto, Cirilo, o la persona que escribe en su nombre, afirma que se ha encontrado un libro en Jerusalén que muestra los escritos de los apóstoles sobre la vida y la crucifixión de Jesús. "Escúchenme, oh, mis honrados hijos, y permítanme contarles algo de lo que encontramos escrito en la casa de María..." dice parte del texto.

Nuevamente, es poco probable que tal libro haya sido encontrado en la vida real.Van den Broek dijo que un escritor como este habría sido utilizado por el escritor "para aumentar la credibilidad de los puntos de vista peculiares y los hechos no canónicos que está a punto de presentar al atribuirlos a una fuente apostólica", y agregó que ejemplos de este dispositivo de trama pueden Se encuentra "con frecuencia" en la literatura copta.

Arresto el martes

Van den Broek dice que le sorprende que el autor del texto haya cambiado la fecha de la Última Cena de Jesús, con los apóstoles, y el arresto al martes. De hecho, en este texto, la verdadera última cena de Jesús parece ser con Poncio Pilato. Entre su arresto y la cena con Pilato, es llevado ante Caifás y Herodes.

En los textos canónicos, la última cena y el arresto de Jesús se llevan a cabo el jueves por la noche y los cristianos de hoy en día marcan este evento con los servicios del Jueves Santo. ¡Es "notable que Pseudo-Cirilo relate la historia del arresto de Jesús el martes por la noche como si la historia canónica sobre su arresto el jueves por la noche (que se conmemorara cada año en los servicios de la Semana Santa) no existiera!" escribe van den broek en el correo electrónico.

Un regalo para un monasterio... y luego a Nueva York.

Hace unos 1.200 años, el texto de Nueva York estaba en la biblioteca del Monasterio de San Miguel en el desierto egipcio cerca del actual Al-Hamuli en la parte occidental del Faiyum. El texto dice, en la traducción, que fue un regalo del "padre arcipreste Pablo", quien "ha proporcionado para este libro su propio trabajo".

El monasterio parece haber cesado sus operaciones a principios del siglo X, y el texto fue redescubierto en la primavera de 1910. En diciembre de 1911, fue comprado, junto con otros textos, por el financiero estadounidense J.P. Morgan. Sus colecciones se entregarán más tarde al público y forman parte de la actual Biblioteca y Museo Morgan en la ciudad de Nueva York. El manuscrito se muestra actualmente como parte de la exposición del museo "Treasures from the Vault" que se extiende hasta el 5 de mayo.

¿Quién lo creyó?

Van den Broek escribe en el correo electrónico que "en Egipto, la Biblia ya se había canonizado en el siglo cuarto y quinto, pero las historias y libros apócrifos siguieron siendo populares entre los cristianos egipcios, especialmente entre los monjes".

Mientras que la gente del monasterio habría creído el texto recién traducido, "en particular los monjes más simples", no está convencido de que el autor del texto creyera todo lo que estaba escribiendo, dijo van den Broek.

"Me resulta difícil creer que realmente lo hizo, pero algunos detalles, por ejemplo, la comida con Jesús, pueden haber creído que realmente sucedió", escribe van den Broek. "La gente de esa época, incluso si estaban bien educadas, no tenían una actitud histórica crítica. Los milagros eran bastante posibles, y ¿por qué una historia antigua no era cierta?"

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Suplemento De Vídeo: Un manuscrito egipcio expone que Jesucristo podía cambiar de forma.




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