Preguntas Y Respuestas: Lenguajes Muertos Revelan Un Mundo Perdido

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Gonzalo rubio pasa sus días leyendo lenguas muertas que dejaron de ser habladas hace miles de años.

Gonzalo Rubio pasa sus días leyendo lenguas muertas que no se han hablado durante miles de años. Rubio, un asriólogo de la Universidad Estatal de Pensilvania, estudia los primeros idiomas escritos del mundo, el sumerio y el acadio, que se utilizaron en la antigua Mesopotamia (un área que abarca el Irak actual).

Sumerio apareció por primera vez, hace casi 5.000 años, alrededor del año 3.100 a. C. Esta escritura se rayó en tabletas de arcilla blanda con una caña puntiaguda que había sido cortada en forma de cuña. Los arqueólogos llaman a este primer escrito "cuneiforme" del latín "cuneus", que significa cuña.

Sumerio y acadio fueron los idiomas de la antigua civilización mesopotámica, que floreció durante la Edad de Bronce en una región a menudo llamada la Cuna de la Civilización, porque dio origen a las primeras culturas urbanas complejas del mundo. Aquí no solo se desarrollaron lenguajes escritos, sino que también se desarrollaron avances importantes en ciencia, matemáticas, arte y política. Rubio habló con WordsSideKick.com sobre lo que revelan las sobras de la poesía y los recibos de ventas de estos antiguos sobre un mundo perdido.

WordsSideKick.com: ¿Qué tiene de emocionante Assyriology y qué te atrajo?

Rubio: Nuevos archivos y nuevos textos salen todo el tiempo; Los sitios arqueológicos en Siria e incluso en Irak, a pesar de la situación actual, producen regularmente nuevos materiales. Este es un campo increíblemente emocionante en el que las perspectivas y los supuestos deben modificarse y matizarse constantemente a la luz de la nueva evidencia. Sentí que necesitaba trabajar en un campo en el que no solo podía decir cosas nuevas, sino también ver cosas nuevas.

WordsSideKick.com: ¿Qué significa llamar lenguas muertas sumerias y acadias?

Rubio: Sumerio y acadio son idiomas muertos en el sentido más literal: murieron definitivamente y nadie los conoció, pudo leerlos o enseñarles durante casi dos milenios. El acadio comenzó a entenderse de nuevo a mediados del siglo XIX y el sumerio realmente solo en el siglo XX. A diferencia de idiomas como el latín, el griego y el hebreo, no hay una tradición ininterrumpida en términos de estudiar sumerio y acadio. Su muy muerte representa un desafío intelectual increíble para los estudiosos modernos, y los desafíos son inherentemente atractivos.

WordsSideKick.com: ¿Cómo es estudiar una lengua muerta?

Rubio: En muchos aspectos, estamos resucitando a una civilización muerta a través de la comprensión de sus lenguas muertas. Cuando uno estudia un documento económico de la antigua Mesopotamia, hay nombres de personas que ingresan a un contrato o hacen una compra, normalmente frente a varios testigos nombrados: estas son personas que vivieron hace tres o cuatro mil años, personas cuyos nombres eran Olvidados y enterrados en la arena hasta que los eruditos modernos los devolvieron a un mínimo de vida en sus artículos y libros.

Cuando un asiriólogo tiene una tableta inscrita con caracteres cuneiformes, ya sea en sumerio o en acadio, existe la posibilidad de que sea la primera persona que lea ese texto nuevamente después de milenios de olvido. Incluso si uno no es el epigrafista que primero mira las tabletas que se encuentran en un sitio arqueológico, incluso como un erudito que lee textos en un museo, hay un sentimiento abrumador de descubrimiento y recuperación, la emoción de devolver la vida a una civilización mediante la comprensión. Es, texto por texto, tableta por tableta.

WordsSideKick.com: alguna vez ¿Tiene conversaciones en sumerio o acadio con otros investigadores?

Rubio: Ni siquiera lo intentamos. Dado que se trata de lenguas muertas, que no se hablaron ni escribieron durante milenios, tiene poco sentido tratar de generar nuevos textos u oraciones. Incluso el acto de expresión podría ser complicado. En el caso de los sumerios, habría un acuerdo limitado sobre cómo pronunciar muchas palabras. En el caso de Akkadian, hay un proyecto muy interesante de un joven colega en [la Universidad de] Cambridge, Martin Worthington, quien está pidiendo a los asriólogos que se registren leyendo pasajes del "Gilgamesh de Babilonia" y otras obras. ["Babylon Gilgamesh" es el poema épico más antiguo del mundo.]

WordsSideKick.com: ¿Qué tipo de documentos quedan de este momento?

Rubio: Junto con las composiciones literarias, los mitos, las inscripciones reales y los anales reales, tenemos decenas de miles de documentos económicos, textos legales de todo tipo, miles y miles de cartas de todos los períodos, y otros registros que abren múltiples ventanas a la vida cotidiana de los antiguos mesopotámicos..

Además, tenemos textos que cubren todos los aspectos de la vida intelectual humana más allá de la economía, la política y la literatura, como textos científicos y académicos de todos los géneros (textos médicos, matemáticos, astronómicos y astrológicos). Podemos profundizar en las diferencias sutiles y no tan sutiles entre el culto oficial (como lo demuestran muchos rituales) y la religión popular y la religiosidad, para lo cual podemos vislumbrar textos mágicos, conjuros, textos de adivinación, etc. Los mesopotámicos estaban particularmente preocupados por la adivinación, ya que tenemos una serie de fascinantes series de presagios que van desde los augurios celestes a los presagios del hígado: observaban el hígado de una oveja sacrificada de acuerdo con modelos preexistentes de hígado de arcilla y buscaban irregularidades que interpretaban como signos.

Un asiriólogo puede ir desde la lectura de un poema de amor o un cuento de los hechos de un rey mítico o una deidad, hasta textos médicos sobre epilepsia u augurios sobre el comportamiento sexual.La cantidad de información que se puede extraer de estos muchos textos y géneros de textos es tan impresionante que muchos asiriólogos se han especializado cada vez más en las últimas décadas.

WordsSideKick.com: ¿Crees que los antiguos mesopotámicos eran muy diferentes de las personas de hoy?

Rubio: No, en absoluto. El lenguaje utilizado para transmitir la experiencia de uno puede estar condicionado por la cultura y el contexto de uno. Pero todos tenemos temores y deseos similares. Leer cartas mesopotámicas, por ejemplo, a menudo abre una ventana a la vida cotidiana de las personas cuyas aspiraciones, gustos y aversiones no son diferentes de las nuestras. Es cierto que algunos autores han hablado de una diferencia dramática en la percepción o en la naturaleza de la conciencia entre las culturas y civilizaciones antiguas y la nuestra; pero creo firmemente que tales suposiciones son en su mayoría tonterías etnocéntricas.

WordsSideKick.com: ¿Qué tan similares son el acadio y el sumerio a los idiomas que todavía se usan hoy en día?

Rubio: Akkadian es un idioma semítico, por lo que es muy similar en gramática y estructura al árabe y al hebreo.

Sumerio es bastante diferente. En términos de estructura, el sumerio está mucho más cerca de las lenguas indias americanas, por ejemplo, que de Akkadian. Los idiomas modernos que se asemejan estructuralmente al sumerio, aunque no están relacionados en absoluto y no tienen cognados en común, incluyen japonés, turco, finlandés y húngaro.

WordsSideKick.com: ¿Cómo representó el desarrollo del primer lenguaje escrito un punto de inflexión importante para la civilización humana?

Rubio: La escritura constituye una tecnología muy útil y transformadora. Es importante tener en cuenta que uno no necesita estar alfabetizado para que la escritura sea importante. En la antigua Mesopotamia, solo un pequeño grupo de personas estaba lo suficientemente alfabetizado como para leer una tableta o una inscripción. De todos los reyes mesopotámicos de todas las ciudades mesopotámicas durante tres milenios, probablemente solo uno de ellos puede decirse con la suficiente certeza de haber estado alfabetizado: Assurbanipal. [También se le llama el último "gran" rey de Asiria.]

Sin embargo, la escritura, con sus múltiples funciones y el prestigio que se le atribuye, sin duda influyó en todos. La presencia de la escritura puede modificar la naturaleza de las transacciones económicas y las decisiones legales, porque crea un sistema de registro que ciertamente tiene ramificaciones prácticas e incluso cognitivas.

La escritura también se convierte en una herramienta principal en el aparato estatal, tanto como un medio de control a través de registros, e incluso de burocracia, y como un vehículo para la propaganda política. Es posible que uno no haya podido leer una inscripción del rey Hammurabi o una proclamación del presidente Mao, pero su presencia y exhibición en un lugar público juega un papel importante en la forma en que el estado influye en las opiniones de las personas, da forma a su voluntad y fabrica el consentimiento social.. Incluso para los analfabetos, una inscripción oficial o real es más que un tema de conversación: a menudo puede ser un obstáculo para la conversación.

WordsSideKick.com: los científicos creen que el sumerio fue el primer idioma escrito en el mundo, pero ¿es probable que los idiomas hablados existieran mucho antes que esto?

Rubio: Seguramente se hablaban lenguas antes del sumerio, pero no tenían un sistema de escritura. Los lenguajes sin sistemas de escritura desaparecen cuando mueren sus hablantes.

Algunos expertos en evolución humana sitúan el desarrollo de la capacidad para algún tipo de comunicación de lenguaje (o similar al lenguaje) hace unos 500,000 años. Los primeros textos escritos mesopotámicos tienen aproximadamente 5,000 años de antigüedad. Así que se habló mucho antes de que alguien pensara en escribir algo.


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