Sin Simpatía Por El Diablo: Por Qué Las Personas Temen Al Satanismo

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Una misa satánica planeada en la ciudad de oklahoma este mes ha revelado nuestro profundo temor al satanismo. ¿pero está justificado tal miedo? Nuestro columnista de mala ciencia discute.

Una ceremonia pública de satanistas planeada en la ciudad de Oklahoma este mes provocó protestas, una demanda de la Iglesia Católica, conversaciones sobre una "misa negra" e incluso la emisión de leyes contra el derramamiento de sangre. Tales imágenes públicas de miedo no son infrecuentes cuando se trata de grupos satanistas, aunque pueden no estar justificadas.

La ceremonia para los satanistas de Oklahoma City está programada para el 21 de septiembre en el centro cívico de la ciudad y requiere un boleto de admisión. Los funcionarios de la ciudad no pueden prohibir legalmente al grupo, ya que hacerlo violaría sus derechos de la Primera Enmienda.

Sin embargo, los funcionarios advirtieron que todas las leyes deben cumplirse, incluidos los códigos de incendio y los que involucran desnudos públicos; una portavoz del departamento de parques y recreación señaló: "No se permitirá ningún tipo de sangrado". (Aunque el derramamiento de sangre y el sacrificio de animales se asocian popularmente con el satanismo, históricamente han sido parte de muchas religiones, incluido el cristianismo, el judaísmo y el islam). [Cuentos de los 10 cultos más locos del mundo]

El evento ha sido descrito en los medios de comunicación como una "misa negra", que, como James Lewis señala en su libro "El satanismo hoy: una enciclopedia de religión, folclore y cultura popular" (ABC-CLIO, 2001), se refiere a a una blasfema parodia de una misa [católica] convencional que tradicionalmente se pensaba que era el rito central del satanismo ". Se decía que este ritual involucraba orgías perversas, un torrente de varios fluidos corporales, gestos obscenos e incluso "una vela negra hecha de la grasa de bebés no bautizados", escribió Lewis.

Los rumores de masas negras satánicas han horrorizado, y extendido el miedo entre los piadosos durante siglos. Sin embargo, según Lewis, "es poco probable que tales rituales fueran algo más que los inventos literarios de las autoridades de la iglesia" diseñados para demonizar a los herejes y no cristianos.

El grupo satánico, Dakhma de Angra Mainyu, está usando el evento para hacer un punto sobre la libertad de religión y para educar a la gente sobre sus creencias, según informes de prensa. "Uno de los dictados de la iglesia es no solo educar a los miembros, sino educar al público y desacreditar la imagen proyectada de Hollywood de nuestras creencias", dijo a ABC News uno de los cofundadores del grupo, Adam Daniels.

Cultura pop satanismo

El satanismo es ampliamente temido e incomprendido, a menudo confundido con la brujería o incluso con el vudú. Algunas brujas wiccanas, por ejemplo, adoran a un dios con cuernos que parece superficialmente un demonio con cabeza de cabra. Sin embargo, las brujas paganas pre-cristianas no creían en nada que se pareciera a un Satanás cristiano. La imagen popular de los satanistas como siniestra y sanguinaria es en gran medida una creación de Hollywood sensacionalista sensacionalista. [Brujas y Wiccans: 6 conceptos erróneos comunes]

El fundador de la Iglesia de Satanás, Anton LaVey, por ejemplo, presentó nueve "pecados satánicos", que incluyen estupidez, pretensión, autoengaño, conformidad con la manada, falta de perspectiva y orgullo contraproducente. La mayoría de estos no son controvertidos: ¿quién no está de acuerdo en que el mundo sería un lugar mejor con menos estupidez, auto engaño y conformidad con la manada? Estos pecados tienden a ser vistos como retener a la humanidad de alcanzar su máximo potencial, y tienen poco que ver con adorar a las fuerzas del mal.

Según Lewis, la filosofía influyente de LaVey abarcó y defendió "Satanás como símbolo de la libertad personal y el individualismo", basándose en su descripción de un ángel caído rebelde en la teología cristiana. Satanás, en este contexto, no es visto como un símbolo del mal, sino como un héroe de pensamiento libre que rechazó a un gobernante caprichoso y dominante a favor del libre albedrío.

El folclorista Bill Eills, en su libro "Raising the Devil: Satanism, New Religions, and the Media" (University Press of Kentucky, 2000), señala: "Tanto en los Estados Unidos como en Gran Bretaña, el satanismo surgió como una preocupación moral apremiante a través de un serie de pánicos de rumores influenciados por los medios de comunicación. Estos fenómenos son eventos breves pero intensos en los que circulan en una comunidad rumores sobre una persona o grupo amenazador... Por lo general, el fenómeno culmina con una serie de vigilias o cacerías, y con frecuencia se convierte en punitivo Acción contra algún chivo expiatorio asociado a la amenaza ".

Aunque el "pánico satánico" llegó a su punto máximo en la década de 1980 con acusaciones salvajes y falsas de abuso ritual satánico (en el que docenas de niños, guiados e incitados por psicólogos y policías descuidados, afirmaron haber sido abusados ​​ritualmente por los satanistas), las preocupaciones sobre el satanismo persisten con nosotros, que van desde el pánico sobre las influencias "ocultas" de los libros de Harry Potter hasta los falsos temores que conectan a Halloween con la actividad satánica.

Los líderes religiosos en Oklahoma están molestos porque los satanistas se están burlando del cristianismo y de hecho tienen razón; gran parte del movimiento oculto moderno puede verse como una reacción y rechazo de las religiones dominantes y especialmente del catolicismo. Pero también es una declaración política: donde a una religión se le ha permitido un lugar en espacios públicos como centros cívicos, parques y juzgados, otras organizaciones religiosas menos conocidas, como las iglesias satánicas, han solicitado y recibido privilegios similares.

Otro grupo, el Templo Satánico, ha luchado con los funcionarios de la Ciudad de Oklahoma por el derecho de colocar una estatua de Satanás de 7 pies de altura cerca de un monumento existente de los Diez Mandamientos en la capital del estado de Oklahoma.La estatua se está construyendo actualmente, y las demandas legales son ciertas si se impide a los satanistas mostrar el símbolo de su adoración.

No está claro qué implicará exactamente la "misa negra", aunque la ceremonia incluirá a una mujer con lencería, disfraces blasfemos, blasfemias, una hostia no consagrada y terminará con un exorcismo simulado, sugiere el informe ABC News. Los procedimientos probablemente serán pesados ​​en teatro y espectáculo; el valor de choque de los satanistas que celebran un ritual en la ciudad de Oklahoma vale el precio de admisión para muchos.

Benjamin Radford es editor adjunto de la revista científica "Skeptical Inquirer" y autor de siete libros que incluyen "The Martians Have Landed! A History of Media Panics and Hoaxes". Su sitio web es BenjaminRadford.com.

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