¿Hay Alguna Fórmula Científica Para Divertirse?

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¿hay alguna fórmula científica para divertirse? Lea sobre la ciencia y los secretos del humor en WordsSideKick.com.

Teniendo en cuenta cuánto tiempo ha reflexionado la gente sobre por qué existe el humor, y la biblioteca resultante de tomos sobre el tema, parece sorprendente que el primer simposio académico sobre comedia se celebrara en enero de 2011. Si se organiza en la antigua Grecia, el evento podría " He presentado a Platón y Aristóteles como oradores principales, ya que ambos afianzaron la filosofía en ese entonces acerca de lo que nos obliga a hacer chistes. Pero una cosa que Aristóteles definitivamente se equivocó con los humanos y el humor es que no somos "las únicas criaturas que se ríen", como sospechaba [fuente: Provine].

Si bien los chimpancés, los gorilas y los orangutanes no tienen la capacidad de vocalizar a los que golpean las rodillas, ellos se ríen, especialmente si se trata de un comportamiento de cosquilleo. Y no siempre se requiere contacto físico real para obtener tal respuesta, tampoco. Los chimpancés bebés también se reirán si los padres fingen hacerles cosquillas, moviendo un dedo cerca de su carne, pero no sobre ella [fuente: Tierney]. ¿Por qué los primates tienen huesos graciosos tan sensibles? Algunos piensan, desde un punto de vista evolutivo, que los primates comenzaron a reírse para indicar que una amenaza percibida no era tan peligrosa como parecía, mientras que otros vinculan la risa a enseñar a las generaciones más jóvenes cómo jugar y llevarse bien entre ellos [fuente: Warner].

Y, ciertamente, el humor también sirve como un pegamento social entre las personas, vinculando a los grupos a través de bromas internas y referencias culturalmente relativas. Es simultáneamente un rompehielos y un creador de reglas, lo que fomenta la atracción y establece una jerarquía. Las múltiples aplicaciones del humor tienen sentido, ya que es tan fundamental para las poblaciones humanas como el sexo. En resumen, todo el mundo lo hace. Las formas fonéticas de la risa ('ja, ja ") son sorprendentemente similares en todos los idiomas, lo que significa que suena igual si estás en un club de comedia en la ciudad de Nueva York o en una tienda de beduinos en el desierto [fuente: Barba].

Pero después de un par de milenios de teorías sin fin, experimentación y tonterías en general, todavía tenemos que descifrar cualquier fórmula universal para la comedia. Podemos delinear los elementos básicos de las rutinas de pie, detallar el número de pasteles de crema batida en una obra de slapstick e identificar las diferencias entre la ironía y el sarcasmo, pero es casi imposible predecir qué provocará una risa genuina de cada miembro de la audiencia.. De hecho, la disección del por qué y el cómo del humor es una operación mucho más delicada que la entrega de una sola frase, pero eso no ha impedido a varios filósofos y científicos intentarlo. Para comenzar a comprender las teorías prevalecientes en la ciencia divertida, volvamos al dúo cómico de antaño: Platón y Aristóteles.

Teóricamente divertido: las teorías primarias de lo que los humanos encuentran divertido

Para el comediante Chris Rock, es imposible explicar lo gracioso que es.

Para el comediante Chris Rock, es imposible explicar lo gracioso que es.

Cuando Deborah Solomon, escribiendo para The New York Times Magazine, le preguntó al comediante Chris Rock qué tenía de gracioso, él respondió: "¿Quieres saber qué no es gracioso? Pensándolo", [fuente: Solomon]. Ciertamente, la filosofía y la comedia pueden parecer inverosímiles, pero en realidad han sido un par desde hace bastante tiempo. Como ya hemos mencionado, filosofar sobre lo que consideramos divertido ha continuado durante miles de años. Platón y Aristóteles podrían considerarse como los padrinos de la filosofía divertida, y muchos grandes pensadores desde su época, incluidos Freud, Kant y Kierkegaard, han contribuido a la conversación cómica. En consecuencia, han surgido tres teorías primarias del humor, que sirven como base intelectual para la diversión:

  • Teoria de la superioridad: Expulsada por Platón, Aristóteles y Thomas Hobbes, la teoría de la superioridad del humor se centra en el lado más oscuro de la comedia. Específicamente, que nos reímos en respuesta a nuestra elevación sobre las situaciones desafortunadas o las posiciones sociales de otros [fuente: Smuts]. Una cita a menudo citada de la "Naturaleza humana" de Thomas Hobbes resume esta dicotomía mayor que / menor que en el corazón de la teoría de la superioridad: "la pasión de la risa no es otra cosa que la gloria repentina que surge de una concepción repentina de alguna eminencia en nosotros mismos, en comparación con la enfermedad de los demás, o con nuestra propia anteriormente "[fuente: Hobbes]. En otras palabras, siempre nos estamos riendo a costa de otras personas.
  • Teoria del relieve: Sigmund Freud percibió la risa y el humor como una forma de liberación, sobre la que escribió en "Chistes y su relación con el inconsciente". Derivar el humor de una broma es una forma en que los humanos canalizan exteriormente la energía de la represión sexual, las emociones reprimidas o la intelectualización [fuente: Smuts]. Sin embargo, si la teoría del alivio contenía el agua, podríamos esperar que la tasa de criminalidad sea mucho menor y que todas las comedias en el Cineplex atraigan multitudes de éxito.
  • Teoria de la incongruencia: Immanuel Kant y Sǿren Kierkegaard creían que encontrar algo divertido gira en torno a las expectativas descarriadas. Una línea de golpe efectiva debe ser impredecible y tomarnos por sorpresa. En "Crítica del juicio", Kant lo explica de esta manera: "La risa es una afectación que surge de la repentina transformación de una expectativa tensa en nada" [fuente: Kant]. Las teorías modernas de "resolución de incongruencia" se basan en esta premisa básica de presentar contrastes situacionales y resoluciones impredecibles como la base del humor [fuente: Science Blogs].

La investigación del humor de hoy se basa en elementos de estas teorías primarias y las remezcla.Por ejemplo, la teoría del humor de violación benigna desarrollada por un equipo de psicólogos de la Universidad de Colorado en Boulder explica lo gracioso como una serie de violaciones no amenazadoras de las normas sociales [fuente: McGraw y Warren]. Esencialmente, una broma debe violar algún tipo de práctica o valor cultural, pero a una distancia psicológica segura de donde el humor no se vuelve demasiado "real" para la audiencia. Las bromas flagrantemente racistas y sexistas, por ejemplo, pueden agriar rápidamente una rutina de comedia. Cruza esa línea de descolorido, y la risa se convierte rápidamente en un repugnante disgusto. Dicho de otra manera, mezclar demasiada malicia aristotélica produce ofensa, en lugar de aplausos.

Estas teorías del humor ayudan a explicar lo que provoca el humor social, cultural y psicológicamente, pero con pinceladas amplias, en lugar de un bolígrafo de punta fina. Por lo tanto, el objetivo de encontrar una fórmula científica precisa para la diversión sigue siendo difícil de alcanzar. Pero en el cerebro, al menos, la hoja de ruta hacia la risa escandalosa es más directa.

Un neurocientífico y un comediante entran a un bar: el humor en el cerebro

¿Dónde reside el humor en el cerebro? Por todas partes.

¿Dónde reside el humor en el cerebro? Por todas partes.

Los humanos son un grupo bastante risueño. Un profesor de la Universidad de Western Ontario calculó que la persona promedio se ríe, se ríe entre dientes o se burla 17.5 veces por día [fuente: Gottleib]. ¿Cómo sucede esa risa? ¿Qué botones tiene que presionar un comentario o situación cómica para persuadir a una risa? Gracias a la tecnología de imagen de resonancia magnética funcional (fMRI), los neurólogos tienen una idea bastante clara de cómo el cerebro encuentra algo gracioso.

Un equipo de científicos en Dartmouth conectó a los participantes del estudio a una máquina de resonancia magnética funcional y observó lo que se iluminó durante los episodios de "Seinfeld" y "Los Simpson". Aunque la gente podría no haberse reído a carcajadas ante las payasadas de Kramer o las respuestas descaradas de Bart, el fMRI ofrece un vistazo a cómo procesamos el material cómico. En ese experimento, los investigadores detectaron un proceso de detección y apreciación de dos partes. La detección de bromas se produjo en las cortezas frontales frontales y posteriores inferiores izquierdas en el lado izquierdo del cerebro [fuente: Krakovsky]. El lado izquierdo del cerebro nos ayuda a clasificar información novedosa o inesperada y hacer una referencia cruzada a información que ya está almacenada en nuestros recuerdos. Volviendo a la teoría de la incongruencia mencionada anteriormente, esta función cerebral nos ayuda a dar sentido a los contrastes situacionales y sus resoluciones inesperadas, es decir, a los chistes. Una vez que nuestro cerebro procesa el contenido de la broma, la apreciación ocurre en la corteza insular y la amígdala, que ayudan a regular nuestras emociones [fuente: Krakovsky].

Una experimentación similar de RMN y RMN indica que los chistes y situaciones verbales requieren un procesamiento preliminar del lenguaje, aunque diferentes tipos involucran diferentes áreas del cerebro en el hemisferio izquierdo. Por ejemplo, los chistes semánticos caracterizados por la incongruencia y la resolución ("¿Cómo evitas que un elefante cargue? Quita su tarjeta de crédito") activa el lóbulo temporal que ayuda a nuestros cerebros a clasificar información y resultados ambiguos o contrastantes [fuente: Burne]. Mientras tanto, los juegos de palabras energizan el área de Broca, el centro de control del lenguaje del cerebro [fuente: Burne]. Los chistes conocidos de la variedad "El hombre camina en un bar..." sacuden el lóbulo frontal del cerebro, lo que se asocia con un funcionamiento cognitivo superior. Un estudio separado también encontró que el daño en el lóbulo frontal afecta la capacidad de las personas para entender las líneas perforadas, lo que hace que los pacientes prefieran la comedia slapstick de cejas bajas [fuente: Universidad de Toronto].

Después de este entrenamiento mental, nuestros cerebros ofrecen una recompensa por disfrutar de una línea de golpe. Si algo nos hace cosquillas a nuestros huesos divertidos, nuestros cerebros emiten inyecciones de dopamina que produce placer, a través de la amígdala [fuente: WebMD]. Ese enlace de dopamina también explica por qué es difícil reírse de algo cuando estamos en los basureros. Cuando el sistema de recompensa mesolímbico desactiva la válvula de dopamina, nuestros estados de ánimo y sentido del humor tienden a disminuir. Pero cuando lo hacemos, las neuronas llamadas células fusiformes ayudan aún más en el divertido negocio de los monos al transmitir la emoción encantada a través del cerebro [fuente: Lehrer].

Dados estos patrones neurológicos, encontrar ese algoritmo secreto para divertirse puede parecer una obviedad. Averigua qué elementos: dos hombres entrando a un bar, un pollo cruzando una calle, un golpe en una puerta, deleitan estas regiones mentales y crean comedia dorada desde allí. Pero un hallazgo interesante en la neurología del humor indica por qué la fórmula científica para la diversión probablemente no exista.

Un estudio de 2004 de la Washington University School of Medicine comparó las vías del humor del cerebro entre participantes masculinos y femeninos. Las exploraciones de resonancia magnética nuclear revelaron que ambos sexos exhibían una acción similar en los lóbulos temporales, ya que sus cerebros se clasificaron a través del conocimiento semántico y procesaron el lenguaje para encontrar la fuente divertida [fuente: Azim et al]. Sin embargo, los cerebros femeninos dedican más tiempo a separar la verborrea y obtienen una respuesta mesolímbica más potente (a.k.a.) como recompensa cuando golpean la línea del golpe. Ese estudio a pequeña escala insinuó que los hombres y las mujeres poseen medidores divertidos y relacionados con el género. Si bien las mujeres no pueden reírse de una broma tan rápido como los hombres, se reirán con más ganas cuando estén realmente divertidas [fuente: Azim et al].

¿Es divertido más allá de los límites de la ciencia?

A cada uno su propia... línea de golpe.

A cada uno su propia... línea de golpe.

Las diferencias de género en el comportamiento de la risa y el humor son solo una de las miles de formas en que lo divertido es un concepto subjetivo. Estadísticamente, los hombres tienden a obtener la mayoría de las risas, ya sea intercambiando historias con los chicos o celebrando el corte con mujeres.De hecho, las mujeres que intentan hacer reír a los hombres tienen la tarea más difícil, ya que un orador masculino tiende a provocar 126 por ciento más de una audiencia masculina, en comparación con una oradora [fuente: Provine]. A pesar de que Christopher Hitchens explicaba el problema de la comedia en "Vanity Fair" cuando escribió que las mujeres simplemente no son graciosas, seguramente el papel social de la risa, que se remonta a nuestros antepasados ​​primates, tiene más matices que esa [fuente: Hitchens].

Independientemente del género, la experiencia placentera que derivamos del humor depende en gran medida, hasta el punto de la dependencia, del contexto. Solo piensa en hacerte cosquillas por un mejor amigo en lugar de un extraño. La identidad del tickler determina si la experiencia es placentera o dolorosa para la persona que está siendo cosquilleada [fuente: Provine]. Esa noción de relación, en términos de identidad personal, edad, idioma, origen étnico y antecedentes sociales, puede impactar aún más lo que el público encuentra gracioso. Los estadounidenses tienden a reírse más del "humor positivo", caracterizado por la ironía, mientras que los británicos se ríen del "humor negativo", que gira en torno a la autodesprecio y el sarcasmo [fuente: Bloxham]. ¿Cuál es la nación más divertida? Alguien lo adivina.

Las investigaciones recientes también han dado un golpe en la teoría de la superioridad del humor de Platón y Aristóteles. Mientras que los antiguos griegos afirmaban que las personas se ríen con malicia ante la desgracia de los demás, los estudios muestran que puede haber otras motivaciones detrás de nuestra alegría. Por ejemplo, los empleados de estado más bajo se reparten más en respuesta a los gerentes. En un estudio, los participantes que pretendían ser jefes en un ambiente de trabajo se reían menos de una broma cursi creada por los investigadores, en comparación con cuando desempeñaban el papel de empleados de nivel inferior que interactúan con empleadores ficticios [fuente: Tierney]. Esto sugiere que podríamos fingirnos graciosos para obtener el favor de personas con un estatus más alto.

Algunas de las pruebas más convincentes contra las posibilidades de descubrir una fórmula largamente buscada para divertirse es que la mayoría de las veces, cuando las personas se ríen en sus vidas diarias, no se trata de bromas o comedias. Cuando el experto en humor Jim Holt examinó lo que nos parece más divertido, descubrió que solo el 11 por ciento se remonta a chistes reales o rutinas cómicas [fuente: Barba]. En cambio, las principales fuentes de humor que representan la friolera del 72 por ciento de nuestras risas diarias son nosotros y la gente que nos rodea. Al igual que muchos informes experimentados y exitosos, todo es material cómico.


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