Sufrimiento Humano: Por Qué Nos Importa (O No)

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Estamos programados para ayudar a otros, a dejar todo en situaciones de crisis.

Las terribles situaciones en Myanmar, azotada por el ciclón y en el sudoeste de China y el impulso de muchos de ofrecer alivio, tienen mucho que ver con la naturaleza humana. Nuestros ancestros cazadores-recolectores probablemente lo hicieron, y los primates no humanos lo hacen.

Los científicos dicen que estamos programados para ayudar a los demás, a dejar todo en situaciones de crisis.

"La gente realmente responde en estas situaciones de crisis en las que es realmente una cuestión de vida o muerte a corto plazo", dijo Daniel Kruger en la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Michigan. La motivación para devolver las fechas a nuestros ancestros cazadores-recolectores, dijo. También se ha demostrado que algunos primates no humanos intervienen durante una crisis para ayudar a sus parientes o incluso a los humanos.

Myanmar es un caso agudo, con una cifra de muertos de casi 78,000, aunque se espera que supere los 100,000, y hasta 2,5 millones de personas consideradas severamente afectadas. Y se han realizado importantes esfuerzos de socorro desde que el ciclón Nargis golpeó el 2 de mayo. En China, también se están vertiendo millones de dólares en la provincia de Sichuan, donde se reportan más de 34,000 muertos y 4,8 millones quedaron sin hogar por el reciente terremoto y sus réplicas.

Varios factores hacen que los desastres agudos como estos sean diferentes de otras dificultades humanas, incluida su naturaleza a corto plazo, las imágenes generalizadas que tiran de las cuerdas del corazón y los altos beneficios en relación con los costos de la ayuda.

Pero no ayudamos a todos los necesitados y algunas personas incluso miran para otro lado. El gobierno de Myanmar es un ejemplo famoso, acusado por muchos expertos en ayuda por hacer mucho menos de lo que podrían para ayudar a sus propios residentes, e incluso frustrar los envíos de ayuda.

Al final, un "número uno" podría ser la razón subyacente por la que elegimos ayudar, o elegir no ayudar a los demás, dice un científico.

Imagenes emocionales

Los países y las organizaciones de ayuda en todo el mundo han contribuido voluntarios y fondos para ayudar en la recuperación de Myanmar. Las estimaciones más recientes de las Naciones Unidas estiman que las promesas totales ascienden a 80.000 millones de dólares, con promesas previstas de otros 50 millones o más. El dinero y los esfuerzos se reducen a las personas que deciden dar.

"Creo que la ayuda se desencadena al ver a las víctimas, imaginarse a sí mismo en la situación, por lo que la identificación y la empatía son básicas", dijo Frans de Waal, psicólogo de la Universidad de Emory y el Centro de Primates Yerkes, donde estudia la evolución de los comportamientos humanos a través de primates. investigación.

Añadió: "Dudo que estemos dispuestos a ayudar si no tuviéramos imágenes, no tuviéramos nada para colgar nuestro sistema de respuesta humana, que está orientado a imágenes cargadas emocionalmente".

Las investigaciones han demostrado que ayudar a otros, ya sea donando dinero o tiempo, hace que una persona se sienta bien.

"Cuando ocurren desastres o emergencias, las personas están motivadas para ayudar por una variedad de razones, la mayoría se sienten mal por las víctimas", dijo David Schroeder, profesor de psicología en la Universidad de Arkansas. "Para lidiar con ese sentimiento negativo que están experimentando, una forma de aliviar eso es ayudar a esa persona a salir de esa situación".

Costos y beneficios

Aunque la decisión de ayudar tiende a estar arraigada en nuestra historia evolutiva e impulsada por las emociones, tiene lugar una ponderación de costos y beneficios, aunque no conscientemente.

En el caso de Myanmar, "es una situación crítica y un poco de ayuda podría significar la diferencia entre la vida y la muerte", dijo Kruger. WordsSideKick.com. "La gente se encuentra en un gran estado de gran necesidad, y alguien que tenga el poder para ayudarlo estaría motivado para hacerlo".

Las situaciones en Myanmar y China son agudas, en oposición a un lugar como Darfur, donde los actos inhumanos continúan.

"Probablemente hay más personas muriendo [en Darfur] en el transcurso de un par de meses que en el terremoto de China", dijo Kruger, "pero al mismo tiempo no se ve tanta motivación entre grandes sectores del público. "

Para hacer una diferencia en Darfur, dijo, una persona tendría que hacer un compromiso a más largo plazo que podría ser bastante agotador, física y monetariamente.

Si los necesitados son parientes cercanos o amigos también interviene en ese cálculo, dijo Kruger. Para nuestros antepasados ​​cazadores-recolectores, que se alimentaron en grupos de 150 individuos, su "grupo" incluía a individuos con los que no tenían relaciones cercanas.

"No necesariamente tenían relaciones laborales con todos en la comunidad", dijo Kruger. "Si hubiera algún tipo de gran amenaza, tendría sentido ayudar a salvar las vidas de esas otras personas en su comunidad, porque de lo contrario sería diezmado", dijo.

Porque no ayudamos

Las severas restricciones impuestas por la junta militar en Myanmar han obstaculizado los esfuerzos de socorro allí, de acuerdo con las noticias y los comunicados de prensa de Estados Unidos.

"Usted tiene esta dictadura militar y su interés personal es mantenerse en el poder", dijo Kruger, "a expensas de cualquier otra cosa".

En un artículo reciente de Associated Press, Tim Costello, presidente de la agencia de ayuda World Vision-Australia, dijo: "Se ha dibujado un círculo alrededor de Yangon [Rangún] y los expatriados están confinados allí. Mientras recibe ayuda, es como obtenerla". a través de una tubería de 3 pulgadas, no una tubería de 30 pulgadas ".

Aunque la junta está prohibiendo la entrada extranjera a Myanmar a expensas de los humanos, no están operando bajo un conjunto diferente de reglas de "naturaleza humana", dicen algunos expertos.

"En términos de la junta, exactamente los mismos motivos los impulsan", dijo Schroeder. "Están preocupados por 'lo que será mejor para mí'". Para la junta, los costos de permitir ayuda o compartir todos sus recursos pueden superar los beneficios de salvar a la gente, dijo Schroeder en una entrevista telefónica.

Incluso el poder de la empatía tiene sus límites.

"La empatía es una capacidad que utilizamos libremente con quienes nos rodean, pero puede desaparecer cuando hay intereses en conflicto", dijo de Waal. "Por ejemplo, si dejar entrar a las organizaciones de ayuda socava el poder de uno (como puede ser el caso de una dictadura militar), la empatía puede ser suprimida o no surgir en absoluto".


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